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Céline
wilde44Résumé
La perspective de cet essai à thèse, ou plutôt à "hypothèse", est aussi claire que discutable et à notre sens peu originale. L'auteur essaie de comprendre comment on peut être l'un des plus grands écrivains du siècle et adhérer à la pire des politiques. L'équation est boiteuse et aboutit à de curieux résultats: "Céline finalement est modéré, acceptable, moderne" (p. 154). L'énigme du racisme célinien obnubile Muray et la solution qu'il apporte reflète les théories de
Tel Quel
et s'inspire, en particulier, des
Pouvoirs de l'horreur
de J. Kristeva. Selon J. Piatier, Muray tire Céline vers la mystique, la voyance et la prophétie biblique. B.-H. Lévy, dans un article agité/illuminé, qualifie l'essai de "superbe": solidarité oblige, par Sollers interposé... La présente édition est dotée d'une virulente seconde préface, p. 9-22, rédigée en novembre 2000. Elle précède la préface de la première édition, reprise ici p. 23-42, avec deux notes supplémentaires.
Tel Quel
et s'inspire, en particulier, des
Pouvoirs de l'horreur
de J. Kristeva. Selon J. Piatier, Muray tire Céline vers la mystique, la voyance et la prophétie biblique. B.-H. Lévy, dans un article agité/illuminé, qualifie l'essai de "superbe": solidarité oblige, par Sollers interposé... La présente édition est dotée d'une virulente seconde préface, p. 9-22, rédigée en novembre 2000. Elle précède la préface de la première édition, reprise ici p. 23-42, avec deux notes supplémentaires.
