Le récit de miracle

Le miracle fait partie de l'existence. Peu importe qu'il soit réel ou imaginaire ; quel qu'il soit, il est vécu dans l'immédiateté, sans préméditation : une divine surprise donne à l'homme de goûter l'existence dans la joie. Le miracle est vivant, tumultueux, et il appelle des récits analogues, des relations aussi impromptues que la vie. Influencé par l'évangile de Jean, saint Augustin imposa à la Tradition une interprétation du miracle comme signe : il se mettait ainsi à la tête de la longue filiation de l'herméneutique chrétienne, mais aussi de la sémiologie occidentale, promptes à tout asservir, avec vigueur, voire avec violence, au contenu d'un message où le miracle et l'existence ont pour fonction de révéler, dans la banalité quotidienne des choses et de la vie, l'essence sublime de la doctrine. Pour Xavier Galmiche, il faut oublier saint Augustin et envisager le miracle en dehors de son exploitation par la prédication, le prosélytisme ou la police de la sainteté : gestes d'amour, les miracles ne sont bien racontés que par le narrateur pur d'intention, qui les laisse naître de l'amour. Cette recherche se développe, ici, à travers des exemples venus de la littérature, de la psychanalyse et du cinéma.