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Les inégalités multipliées

paru le01/09/2004de François Dubet

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Résumé

Ce dernier ouvrage du sociologue François Dubet, extrêmement concis, remarquable de clarté, offre des clés de lecture très pertinentes des inégalités au sein des sociétés démocratiques et capitalistes. L'analyse des inégalités, remarque l'auteur, est à la fois un problème de philosophie politique et de sociologie, dualité qui recouvre en partie la tension de la modernité entre, d'une part, le principe d'égalité formel démocratique (d'abord théorisé par Tocqueville), et, d'autre part, les inégalités de classes empiriques engendrées par le capitalisme (perspective incarnée par Marx). Cette double face de la modernité, selon Dubet, est, pendant la période industrielle "classique", apparue comme non contradictoire, car conçue comme surmontable à travers l'intégration permise par le conflit (de type fonctionnaliste) et l'État providence. Qu'est-ce qui a changé en la matière depuis la fin des Trente Glorieuses ? L'auteur veut éviter les regards rétrospectifs biaisés, et montre que le problème auquel les sociétés occidentales ont à faire face est bien moins "un développement tous azimuts des inégalités sociales" qu'une moindre maîtrise de la contradiction de plus en plus ressentie par les individus - entre l'égalité tocquevilienne et les inégalités "fonctionnelles". Pourquoi ? Parce que le développement de l'égalité, à travers la "moyennisation" de la société (qui a bien signifié l'égalisation des aspirations et des droits), est contemporain de l'émergence d'inégalités multiples dans des registres tellement hétérogènes qu'on ne saurait plus les appréhender sous une vision structurée des rapports sociaux. Dès lors, examinant l'expérience sociale des inégalités, Dubet suggère que " jamais la rencontre entre l'affirmation de l'égalité des individus avec les multiples inégalités qui fractionnent les situations et les rapports sociaux n'a été aussi violente et aussi menaçante pour le sujet ". Tiraillé entre l'extension de l'égalité démocratique et la prégnance accrue du marché et du mérite, l'individu veut échapper à la culpabilité de son inégalité en revendiquant sa capacité spécifique (de femme, de minorité, etc.) d'être acteur. Cette exigence de reconnaissance, qui certes taraude l'universalité des normes de justice, "s'efforce de rendre compatible ou supportable ce qui ne l'est pas au plan des principes objectifs". Plutôt que de brandir à cet égard le spectre du communautarisme, Dubet appelle sagement la sociologie contemporaine, à l'exemple de la philosophie politique, à se saisir du problème des inégalités justes, et, ce faisant, à renouer avec sa vocation selon lui première. --Benjamin Delannoy --

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